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人文經(jīng)濟(jì)視野下，如何發(fā)揮人文精神和文化資源的動(dòng)能作用

人文經(jīng)濟(jì)視野下，如何發(fā)揮人文精神和文化資源的動(dòng)能作用

嘉賓：
金碚 中國(guó)社科院學(xué)部委員、工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所原所長(zhǎng)
李開(kāi)孟 中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際工程咨詢(xún)有限公司專(zhuān)家學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任
胡鈺 清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授
秦宇 中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力專(zhuān)委會(huì)執(zhí)行主任、研究員
賈瑋 G20青年企業(yè)家聯(lián)盟中國(guó)總部主席、北京中軸線(xiàn)文化教育專(zhuān)項(xiàng)基金副主任

主持人：  
李琤 中國(guó)文化報(bào)記者
新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)深化中國(guó)式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的人文邏輯，解鎖高質(zhì)量發(fā)展的“人文密碼”。人文經(jīng)濟(jì)堅(jiān)守“以人民為中心”的發(fā)展思想，推動(dòng)文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展交融互生，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展錨定在人的全面發(fā)展與社會(huì)整體進(jìn)步這一目標(biāo)上。

在人文經(jīng)濟(jì)視野下，如何發(fā)揮人文精神和文化資源的動(dòng)能作用？人文精神如何滲透并重塑商業(yè)邏輯？催生出哪些不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的“人文經(jīng)濟(jì)”新范式？在驅(qū)動(dòng)文化本體創(chuàng)新和區(qū)域發(fā)展模式創(chuàng)新方面，人文經(jīng)濟(jì)的核心機(jī)制是什么？如何建立一套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系來(lái)促進(jìn)文化價(jià)值真正成為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)力？2025年9月29日，中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)和中國(guó)文化傳媒集團(tuán)有限公司在中國(guó)文化報(bào)社聯(lián)合舉辦“文化圓桌”專(zhuān)家座談會(huì)，特邀來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化和旅游領(lǐng)域的知名專(zhuān)家和企業(yè)代表，共同探討這些課題。

問(wèn)：人文經(jīng)濟(jì)不僅是一個(gè)文化命題，更是一個(gè)深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)命題。它關(guān)乎發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，也關(guān)乎投資評(píng)估的新標(biāo)準(zhǔn)。在人文經(jīng)濟(jì)視野下，您認(rèn)為應(yīng)如何發(fā)揮人文精神和文化資源的動(dòng)能作用？

金碚：人文經(jīng)濟(jì)的提出具有高度的前瞻性，它不僅洞察了經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其關(guān)切目標(biāo)的新趨勢(shì)，而且將人本精神、文化價(jià)值、國(guó)情傳統(tǒng)等因素嵌入經(jīng)濟(jì)理論邏輯的范式體系。傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在“工具理性”假定的基礎(chǔ)之上，以追求利潤(rùn)、增長(zhǎng)、效率、GDP等可量化的工具理性指標(biāo)作為經(jīng)濟(jì)行為目標(biāo)，忽略了人類(lèi)“本真理性”行為目標(biāo)和關(guān)切需求——如文化認(rèn)同、精神滿(mǎn)足、社會(huì)價(jià)值、環(huán)境質(zhì)量等。而人文經(jīng)濟(jì)思維超越了抽象的微觀(guān)、宏觀(guān)敘事范式。人文經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，文化價(jià)值不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外在“裝飾”，而是其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；它推動(dòng)產(chǎn)業(yè)從“利潤(rùn)最大化”目標(biāo)提升為“價(jià)值最大化”關(guān)切，涵蓋社會(huì)責(zé)任、文化傳承、生態(tài)保護(hù)等多個(gè)維度。在這一過(guò)程中，文化資源成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵要素之一，可以提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，有助于增強(qiáng)產(chǎn)品與服務(wù)的附加值，塑造各領(lǐng)域有效發(fā)展路徑。

李開(kāi)孟：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中國(guó)自主經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系中具有標(biāo)志性意義的新興學(xué)科，是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域一次重要的“術(shù)語(yǔ)革命”。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的“人文”，核心要義在于以人為本，強(qiáng)調(diào)尊重人的價(jià)值、維護(hù)人的尊嚴(yán)、回應(yīng)人的訴求，本質(zhì)是“站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”，始終秉持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”等理念。以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)的發(fā)展范式，核心是堅(jiān)持以人民為中心，積極探索人本導(dǎo)向的發(fā)展路徑，構(gòu)建能夠充分體現(xiàn)人文價(jià)值的生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)機(jī)制和生產(chǎn)關(guān)系治理范式。以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)項(xiàng)目評(píng)價(jià)實(shí)踐，需要以人文價(jià)值維度為根基，將人的發(fā)展作為核心目標(biāo)，建立涵蓋經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公平、人文關(guān)懷、代際正義的多維評(píng)價(jià)體系。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究從“物的邏輯”向“人的邏輯”的范式轉(zhuǎn)型。

胡鈺：在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人文要素發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，成為生產(chǎn)要素中的特殊組成部分，既可以獨(dú)立發(fā)揮作用，也可以對(duì)勞動(dòng)、技術(shù)等發(fā)揮帶動(dòng)作用。具體來(lái)看，人文精神濃郁的微觀(guān)企業(yè)環(huán)境與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生更高的人文效率；文化資源富集的區(qū)域會(huì)吸引更優(yōu)秀的人才聚集，推動(dòng)文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)生明顯的人文效用。

問(wèn)：從技術(shù)經(jīng)濟(jì)、項(xiàng)目評(píng)估的宏觀(guān)視角出發(fā)，我們?cè)撊绾瓮诰蛉宋馁Y源的價(jià)值，又將如何建立一套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，來(lái)衡量并引導(dǎo)文化價(jià)值真正成為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)力？

李開(kāi)孟：當(dāng)前，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用仍處于探索階段，選擇科學(xué)適宜的研究范式，對(duì)于學(xué)科的培育和發(fā)展至關(guān)重要。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)聚焦人文與經(jīng)濟(jì)的交融共進(jìn)、雙向貫通，這與技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)探究技術(shù)與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的核心議題高度契合。因此，我們可以借鑒技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化范式，助力人文經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)。技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展積淀，形成了“技術(shù)—經(jīng)濟(jì)”深度融合的研究范式，其“實(shí)踐提煉—理論升華”的演進(jìn)路徑，為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了可復(fù)制、可推廣的分析框架。技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)優(yōu)化資源配置、提升創(chuàng)新效率，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；人文經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)塑造文化認(rèn)同、培育優(yōu)質(zhì)人力資本，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。二者深度融合，指向“以人為本、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、包容共享”的發(fā)展模式，這正是中國(guó)自主經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系核心特征的生動(dòng)體現(xiàn)。

在研究范式上，可以選擇三個(gè)維度。一是微觀(guān)實(shí)踐維度。借鑒技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)在工程實(shí)踐中融合技術(shù)可行性和經(jīng)濟(jì)合理性的經(jīng)驗(yàn)，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)可構(gòu)建“人文要素識(shí)別—人文影響評(píng)價(jià)—路徑優(yōu)化提升”的分析框架，從具體項(xiàng)目中挖掘人文價(jià)值，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。二是中觀(guān)產(chǎn)業(yè)維度。引入技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化、投入產(chǎn)出分析等工具，構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)人文價(jià)值鏈”分析框架，分析測(cè)算人文要素對(duì)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的貢獻(xiàn)水平，為產(chǎn)業(yè)政策制定提供專(zhuān)業(yè)依據(jù)。三是宏觀(guān)制度維度。參考技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)家創(chuàng)新體系、區(qū)域可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域的研究經(jīng)驗(yàn)，深入解析人文和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化邏輯，建立“文化培育—人才驅(qū)動(dòng)—經(jīng)濟(jì)反哺”的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)人文和經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。這種分層遞進(jìn)的研究范式，既能夠精準(zhǔn)聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，保持問(wèn)題針對(duì)性，又具備理論拓展空間，體現(xiàn)理論開(kāi)放性，與人文經(jīng)濟(jì)學(xué)跨學(xué)科、實(shí)踐性的特征高度契合。

胡鈺：在人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，推動(dòng)人文資源的資本化與價(jià)值化是必然路徑，可以讓人文要素切實(shí)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值。授權(quán)是實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將具有情感性、故事性與知識(shí)性的文化符號(hào)及其內(nèi)容以法律方式、有償轉(zhuǎn)讓給他人使用，常用的授權(quán)種類(lèi)有制造權(quán)、販賣(mài)權(quán)、代理權(quán)、廣告授權(quán)、體驗(yàn)空間授權(quán)等。推動(dòng)人文資源的可交易、可量化需要進(jìn)一步打破對(duì)文化內(nèi)容的常規(guī)認(rèn)識(shí)，在文化產(chǎn)權(quán)確立與交易的規(guī)范性上下功夫。衡量文化價(jià)值的商業(yè)轉(zhuǎn)化能力，既需要借鑒技術(shù)經(jīng)濟(jì)、項(xiàng)目評(píng)估等的方法，更要基于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與中國(guó)人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐探索形成文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)價(jià)方法，這也正是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)建立與探索的重要意義。

問(wèn)：人文精神是如何滲透并重塑商業(yè)邏輯的？還將催生出哪些不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的“人文經(jīng)濟(jì)”新范式，特別是在驅(qū)動(dòng)文化本體創(chuàng)新和區(qū)域發(fā)展模式創(chuàng)新方面，它的核心機(jī)制是什么？

金碚：當(dāng)前，人文經(jīng)濟(jì)發(fā)揮動(dòng)能作用的機(jī)制正在融入實(shí)踐并不斷拓展創(chuàng)新。例如，價(jià)值重構(gòu)機(jī)制創(chuàng)新，將文化價(jià)值內(nèi)化為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)；建立超越GDP的多元評(píng)價(jià)指標(biāo)，如“綠水青山”的生態(tài)價(jià)值核算；從“利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)向“使命驅(qū)動(dòng)”，如產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新機(jī)制創(chuàng)新，通過(guò)文化IP提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)附加值，通過(guò)差異互補(bǔ)，形成“各美其美”的區(qū)域分工，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)和過(guò)度內(nèi)卷。

研究人文經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域進(jìn)步也有諸多啟示：在法制保障方面，加快社會(huì)企業(yè)立法進(jìn)程，為三類(lèi)企業(yè)（商業(yè)型企業(yè)、社會(huì)責(zé)任型企業(yè)、社會(huì)企業(yè)）提供制度空間和規(guī)則體系；在區(qū)域發(fā)展上，鼓勵(lì)各地探索人文經(jīng)濟(jì)特色路徑；在國(guó)際對(duì)話(huà)方面，以人文經(jīng)濟(jì)為切入點(diǎn)，構(gòu)建“各美其美”的全球經(jīng)濟(jì)治理新范式，從而破解“西方中心論”的話(huà)語(yǔ)壟斷權(quán)。

李開(kāi)孟：從生產(chǎn)力發(fā)展的視角來(lái)看，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心使命之一，就是推動(dòng)文化軟實(shí)力高效轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，探究人文精神對(duì)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的支撐作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展夯實(shí)文化根基。技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)始終圍繞現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的培育和發(fā)展開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐應(yīng)用，專(zhuān)注于研究科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的途徑和方法，重點(diǎn)探索“什么樣的科學(xué)技術(shù)能夠轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”“科學(xué)技術(shù)能夠轉(zhuǎn)變成什么樣的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”“科學(xué)技術(shù)如何才能更有效地轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”等關(guān)鍵問(wèn)題。

胡鈺：人文精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，也是貫穿中國(guó)數(shù)千年商業(yè)文明的精神主線(xiàn)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)人的尊重、對(duì)義的遵循。因而，人文經(jīng)濟(jì)新范式不是效率優(yōu)先而是效率與公平兼顧，不是物質(zhì)財(cái)富唯一而是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富兼顧，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的回歸、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)的回歸。從區(qū)域發(fā)展模式創(chuàng)新上看，要注重把握創(chuàng)造人文公共品的基本規(guī)律，在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，一個(gè)區(qū)域內(nèi)的人文產(chǎn)品、人文環(huán)境、人文氛圍等就是典型的公共品，會(huì)產(chǎn)生具有經(jīng)濟(jì)效益的正向外部性。比如一個(gè)城市擁有眾多高水平博物館、歷史文化街區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地等文化設(shè)施，且生活氣息濃郁、社會(huì)交往友善，就具有高人文感，就會(huì)產(chǎn)生高端人才聚集、文化新質(zhì)生產(chǎn)力聚集的效應(yīng)，形成深人文底蘊(yùn)與高科技創(chuàng)新、高質(zhì)量發(fā)展緊密結(jié)合的“一深兩高”發(fā)展模式，比如江蘇蘇州、浙江杭州等地。文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先，這兩種現(xiàn)象疊加在一個(gè)區(qū)域，是有其規(guī)律性機(jī)理的。

問(wèn)：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)概念，更是一場(chǎng)在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生的、深刻的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展范式變革。請(qǐng)分析一下“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”將如何從理論構(gòu)建到實(shí)踐落地？

李開(kāi)孟：推動(dòng)文化軟實(shí)力向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，建議從以下三個(gè)方面構(gòu)建實(shí)踐路徑。構(gòu)建文化價(jià)值發(fā)現(xiàn)機(jī)制：借鑒技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)“技術(shù)篩選—轉(zhuǎn)化路徑—效益評(píng)價(jià)”的實(shí)踐框架，系統(tǒng)識(shí)別非遺技藝等具有潛力的文化要素；設(shè)計(jì)“IP孵化—產(chǎn)業(yè)融合—市場(chǎng)推廣”的全鏈條轉(zhuǎn)化路徑；建立涵蓋文化傳播力、產(chǎn)業(yè)附加值、就業(yè)帶動(dòng)力等維度的評(píng)價(jià)體系，科學(xué)評(píng)價(jià)文化要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。創(chuàng)新“人文—經(jīng)濟(jì)”融合模式：拓展“產(chǎn)學(xué)研用”協(xié)同機(jī)制，搭建“文化機(jī)構(gòu)—企業(yè)—政府”多方合作平臺(tái)；借鑒技術(shù)轉(zhuǎn)移中心的運(yùn)作模式，推動(dòng)文化產(chǎn)權(quán)交易的專(zhuān)業(yè)化運(yùn)行；積極培育“文化+科技”“文化+旅游”等新業(yè)態(tài)，推動(dòng)人文資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合。完善政策支撐體系：運(yùn)用“費(fèi)用—效益分析”等方法，科學(xué)評(píng)價(jià)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)政策的實(shí)施效果；借助博弈論等，設(shè)計(jì)合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，平衡各方利益訴求，實(shí)現(xiàn)人文目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

秦宇：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)從自發(fā)的、零散的實(shí)踐，正在走向自覺(jué)的、系統(tǒng)的理論構(gòu)建和生態(tài)建設(shè)，其最終目標(biāo)是探索一條以人為中心，以文化為引擎的高質(zhì)量發(fā)展新路徑，這既是對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的“中國(guó)回應(yīng)”，也是對(duì)“何以中國(guó)”的現(xiàn)代詮釋。

從理論構(gòu)建到實(shí)踐落地的整體脈絡(luò)與行動(dòng)路徑，我認(rèn)為首先是理論深化，“人文經(jīng)濟(jì)”這一概念，精準(zhǔn)地捕捉了經(jīng)濟(jì)與文化深度融合的新趨勢(shì)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是將人文精神和文化資源深度融合并內(nèi)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素和內(nèi)生動(dòng)力，一切都是為了“人”的全面發(fā)展。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為深受特定文化背景、價(jià)值觀(guān)念和制度環(huán)境的影響，它本質(zhì)上是一個(gè)交叉學(xué)科，融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、數(shù)字技術(shù)等，用工程思維和量化工具去解構(gòu)和賦能人文價(jià)值有望成為一個(gè)可行的維度。

其次是在實(shí)踐層面展現(xiàn)出了全國(guó)范圍內(nèi)的蓬勃生機(jī)，不僅涵蓋了文旅融合、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、品牌建設(shè)，還包括了文化遺產(chǎn)活化、鄉(xiāng)村振興中的文化賦能藝術(shù)賦美、城市品牌與競(jìng)爭(zhēng)力提升等多個(gè)領(lǐng)域。在政府層面，江蘇蘇州、江蘇無(wú)錫、四川成都等城市正在系統(tǒng)性地將人文經(jīng)濟(jì)理念轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)舉辦論壇、打造典型場(chǎng)景來(lái)提升城市魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。在企業(yè)層面，領(lǐng)先企業(yè)已不再滿(mǎn)足于單純的功能性營(yíng)銷(xiāo)，而是致力于構(gòu)建具有深厚人文內(nèi)涵的品牌故事和價(jià)值體系，與消費(fèi)者建立情感和精神連接。這正是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)品牌建設(shè)中的直接應(yīng)用。在學(xué)界與傳媒界，高校的專(zhuān)業(yè)研究與權(quán)威媒體的理論宣傳形成合力，正在共同構(gòu)建中國(guó)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系和理論高地。

最后，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)路徑是構(gòu)建協(xié)同共生的生態(tài)體系。要系統(tǒng)性地征集、篩選、研究、挖掘人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型案例，形成覆蓋不同區(qū)域、不同行業(yè)的案例庫(kù)。在此基礎(chǔ)上，探索建立一套“人文經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)”或“影響力指標(biāo)體系”，嘗試量化人文帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，為決策和投資提供參考。還要進(jìn)一步深化交叉研究與應(yīng)用轉(zhuǎn)化，推動(dòng)人文科技融合，讓抽象的文化價(jià)值變得可感知、可互動(dòng)、可交易。

問(wèn)：青年作為創(chuàng)新動(dòng)能與本土文化深度傳承的主體，是“人文經(jīng)濟(jì)”最生動(dòng)的實(shí)踐者。青年如何為文化資源注入新生命，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界？

胡鈺：以人文視角看待發(fā)展的手段，最注重的是人的作用的最大發(fā)揮，特別是青年人的作用發(fā)揮。事實(shí)上，“人力資本”概念可以擴(kuò)展為“人文資本”概念。在當(dāng)代中國(guó)人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，具有人文素養(yǎng)、人文情懷的青年成為人文經(jīng)濟(jì)生動(dòng)的實(shí)踐者與引領(lǐng)者，以“國(guó)潮”和“鄉(xiāng)創(chuàng)”為代表的人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，都是青年擔(dān)綱主角，可圈可點(diǎn)。比如在廣東，許多文化主理人扎根在當(dāng)?shù)兀宰约旱乃囆g(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意產(chǎn)品、情感聯(lián)結(jié)等激活當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化資源，產(chǎn)生了鄉(xiāng)村文化振興、產(chǎn)業(yè)振興、人才振興的三重效果。在剛剛過(guò)去的國(guó)慶中秋假期，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村藝術(shù)活動(dòng)吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，產(chǎn)生了顯著的經(jīng)濟(jì)效益，還吸引了大量國(guó)外藝術(shù)家與游客。可以說(shuō)，青年與人文經(jīng)濟(jì)具有天然的融合性，需要有更多的政策支持與社會(huì)氛圍引導(dǎo)。

賈瑋：在眾多對(duì)外活動(dòng)場(chǎng)合，我堅(jiān)持不懈地向當(dāng)代的外國(guó)年輕人講述北京中軸線(xiàn)，通過(guò)這樣的解讀，我希望讓國(guó)際友人理解：北京中軸線(xiàn)所承載的“和”文化，不是塵封于歷史的舊物，而是能夠?yàn)楫?dāng)今全球治理提供啟示的、依然鮮活的哲學(xué)智慧。這也正是青年一代的文化解碼力——我們能夠?qū)⑸钪灿诒就恋奈幕颍D(zhuǎn)譯為世界聽(tīng)得懂、愿共鳴的共同語(yǔ)言，在傳統(tǒng)的土壤中，培育出屬于全人類(lèi)的和平與希望。

我所在的兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)是對(duì)承載著中華文明“天人合一”哲學(xué)思想的北京中軸線(xiàn)進(jìn)行研究和推廣；另一個(gè)是鏈接全球青年創(chuàng)新動(dòng)能的G20青年企業(yè)家聯(lián)盟。我做的正是在傳統(tǒng)與未來(lái)之間架起橋梁，讓文化的深度與創(chuàng)新的廣度彼此激蕩，使其成為“人文經(jīng)濟(jì)”生動(dòng)的注腳。我們推動(dòng)成立G20青年企業(yè)家聯(lián)盟“中國(guó)—南非中心”。G20青年企業(yè)家聯(lián)盟中國(guó)總部成功吸引了多家土耳其領(lǐng)軍企業(yè)集體落戶(hù)北京昌平。這樣的合作不僅體現(xiàn)了平臺(tái)價(jià)值，更重要的是，它們?yōu)槲幕瘎?chuàng)新注入了實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)業(yè)動(dòng)能。青年企業(yè)家正在成為中國(guó)文化與國(guó)際社會(huì)之間的“翻譯者”和“聯(lián)結(jié)者”。從北京中軸線(xiàn)到G20國(guó)際舞臺(tái)，我也見(jiàn)證了越來(lái)越多的中國(guó)青年用創(chuàng)新精神激活文化資源的生動(dòng)實(shí)踐。

【本文轉(zhuǎn)載自2025年10月15日中國(guó)文化報(bào)】